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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    得安乐,持戒是为上趣因,护戒能令获涅槃。”如是,《贤愚》第十六品沙弥持戒品中[1]:“戒为入道之初基,尽漏之妙趣,涅槃安乐之平途。若持净戒,计其功德,无量无边。譬如大海无量无边,戒亦如是。犹如大海多...,如是知已正受戒,智者应护如眼目,我修如是瑜伽行,欲解脱者如是行。”[4] [1] 见《贤愚》卷五沙弥守戒自杀品第二十三。元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译。[2] 即《根本说一切有部毗奈耶颂》,唐义净...

    堪萨师公

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    ,宋人绍德、慧洵译《菩萨本生鬘论》,元魏人慧觉等译《贤愚》等均出自古印度巴利语文《佛本生》。   “佛本生故事”大都非常曲折,其中既有人物、事件,又有表演,极富戏剧性,故许多故事被后世改编为戏剧作品,譬如《须大拿太子本生》、《修凡鹿王本生》与《国王断案本生》,后者出自《贤愚》卷一一《檀腻革奇》,元代戏曲家李行道(李潜夫)即据此故事编创出颇具影响的杂剧《包待制智勘灰阑记》。   “譬喻与...

    李强

    |五明研究|

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  • 佛教民众化与中古释氏辅教之书兴起的关系

    出三藏记集》卷九《贤愚》载:“河西沙门释昙学、成德等凡有八僧结志游方,远寻经典,于于阗大寺遇般遮于瑟之会。般遮于瑟者,汉言五年一切大众集也。三藏诸学各弘法宝,说讲律,依业而教,学等八僧随缘分听,于是竞习胡言,析以汉义,精思通译,各书所闻。还至高昌,乃集为一部。”陈寅恪《金明馆丛稿二编》里谓:“《贤愚》者,本当时昙学等八僧所听讲之笔记,今检其内容,乃一杂集印度故事之书,以此推之,可知当日中...

    张二平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌连环画式变相的起源

    大幅画,如西方净土变就是以佛陀说法为画面中心,而晚唐劳度差斗圣变则是以两个相对的重要人物构成了画面中心。屏风式变相,主要是以多扇屏风画组合在一起,表现比较完整故事内容的变相,莫高窟第85窟联屏贤愚变...贤愚》和《金光明经》。克孜尔石窟中描绘这一题材的变相,画面多作萨埵太子从崖上跳下,横身虎前,一只大虎与两只小虎在食太子血肉。也有的画面仅画一只大虎或一大一小两只虎。①(注:参见姚士宏著《克孜尔石窟探秘...

    于向东

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 地藏法门说明

    菩萨心,志心精勤,三字五字、一句一偈即可感应开悟,何待百部万声?   若学者事务繁忙,无暇专修,亦可将修行与工作、生活相结合,随时随地发起菩提之心,《贤愚》有贫女供灯一事,贫女自立誓愿:“我今...因缘具足,否则菩提难生,依《地藏菩萨本愿功德》起修,则为修菩提心之殊胜法门,中文虽浅显,但义理深藏,发心修习,所获功德,不可思议。譬如中所云婆罗门女、光目女救度亡母之事,虽系明叙地藏本事,实则暗说...

    果念

    |地藏|

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  • 隆莲法师传

    为《普贤行愿品》、《贤愚》、《菩萨戒本》、《四分律》、《僧祗律》、《四十二章经》、《百喻经》、《造像度量》、《四分律行事钞》、《比丘尼传》、《别解脱戒》、及圆测、怀素、窥基、普光、慧沼、智周、智旭...学者,早在抗日战争时期,中原沦陷,汉藏佛学大师,纷纷入川讲学,每开讲座,隆莲法师必到,听笔录,已印行者,即有:《入中论》讲记、《摄大乘论疏》略记、《三皈依观修法》笔记、《上师供》笔记、《现观庄严论》...

    佚名

    隆莲法师

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  • 恶口骂人变丑女 见佛欢喜转庄严

    今王女是;施食因缘,生于深宫;毁呰辟支佛故,身体丑恶;生惭愧恳恻心故,而得见我;欢喜心故,身体变好。”尔时众会闻佛所说,恭敬作礼,欢喜奉行。   佛典故事选辑   注:《贤愚》卷第二,〈波斯匿王...   《杂宝藏》卷第二【白话解说】:   波斯匿王有一位女儿,名叫“赖提”公主,有十八种丑,都不似人,任谁见了都会感到恐怖害怕!波斯匿王只好在国内招募:“若有穷寒孤独的族姓长者之子,仰仗大家...

    出《杂宝藏

    |恶口|口业|

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  • 佛身功德

    复有八万四千光明,一一光明遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。”   《贤愚》中记载,波斯匿王有一女儿,名金刚,貌极丑陋,皮肤粗糙如骆驼皮,发粗硬如马尾。波斯匿王不喜此女,便敕宫内,命人严加看管,不令...三十二相、八十种好讲法有二,略有差别。一为《般若经》与《现观庄严论》之讲法,另为《宝女请问》与《宝性论》之讲法。学人当参阅此等经论,在了知佛身相好后,忆念佛身功德。本论是按《喻赞》而宣说。   如...

    益西彭措堪布讲授

    |佛|功德|

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  • 朗达磨灭佛

    ,但是,他也未能将佛教统一起来。 在朗达磨灭佛时期逃往他乡的西藏僧人,虽身处异地,仍坚持不懈地弘法及译经。其中最有名的是逃往敦煌的法成,他将《话里母陀罗尼经》、《般若波罗蜜多心》由梵文译成藏文;将《楞伽阿胶多罗宝经》、《金光明最胜王经》、《贤愚》、《千手于眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼》等从汉文译成藏文,并著有《释迦牟尼如来像法灭尽之记》,历记了西藏佛教的史事兴衰。他还为谈迅、福慧等人宏讲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 朗 达 磨 灭 佛

    ,但是,他也未能将佛教统一起来。 在朗达磨灭佛时期逃往他乡的西藏僧人,虽身处异地,仍坚持不懈地弘法及译经。其中最有名的是逃往敦煌的法成,他将《话里母陀罗尼经》、《般若波罗蜜多心》由梵文译成藏文;将《楞伽阿胶多罗宝经》、《金光明最胜王经》、《贤愚》、《千手于眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼》等从汉文译成藏文,并著有《释迦牟尼如来像法灭尽之记》,历记了西藏佛教的史事兴衰。他还为谈迅、福慧等人宏讲...

    不详

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